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我是怎样才会出家的:第一部

[古玛拉法师] 放大 正常 缩小 背景色
第一部:开始于我的青少年时期
不时有人会问我为什么要出家。我给出的最简短的答案是因为我喜欢。
当然这不是他们要听到的答案,他们要听故事。所以,我告诉他们一些直接和间接相关的重要事件。第一件事发生在我15岁的时候。
我命名不了的东西
那时我坐公共巴士去学校。有一天,当巴士停在车站时,我突然从白日梦中惊醒,想:“哇……到了!”
“我刚才想什么?”我坐在那里想,但想不起来了。我记得我上了巴士,然后就什么都不记得了,直到我忽然回到现实。感觉好像失去了时间。
经过一番的反思,我想起我曾经多次像这样失去过觉知。我想知道:“我能不能防止自己失去觉知?”
我就开始在每次坐巴士去学校的时候研究如何能够保持觉知。开始时很困难,但我不断努力,试验各种策略,就像跟自己玩一个具有挑战性的游戏。
最终我做到了,在整个旅程中都能保持觉知。然后我决定进一步挑战自己。车站和我的学校之间大约有400米。我想,“我在走路时也可以保持觉知吗?”
我就尝试这样做。没过多久,我就直觉到,最好不要四处张望,免得分心。所以,除了需要过马路的时候,我垂着眼睛走路。
结果是比我想象的要容易。当我到达学校时,我注意到一件很有趣的事情:虽然外面非常嘈杂(有1000多名下午班的学生等待进入教室)但我的心却很平静,很安静。我完全着迷了。
我就一直这样做这个我没有名称东西,直到大约一年后。有一天,当我做着这个东西走进学校时,一个朋友看到我,说:“为什么一直看到你头低低的?好像很自卑的样子。”
我想了想她说的话,不想让人们认为我有自卑感(其实我确实有),于是我就不再这么做了。
出家多年后,有一回我按照Sayadaw U Tejaniya的教导禅修时,我回想起15岁时的那无名游戏,才意识到:诶!我那时在禅修耶!
但那只是心的止息(samatha)。我那时没有正见,没有认为事物是非我的(anatta),所以没有观(vipassanā)的成分。
对学校教育失去兴趣
我17岁时开始质疑学校教育的目的(尤其是因为我必须学习附加数学)。那有什么好途?为什么就只因为别人都在做,我们就要做?这让我开始质疑一般人的生活方式。这一切是为了什么?
我没有答案,也相信其他人也没有。然而,有一天,我决定问我的两个同学:“你们为什么要读书?”他们看着我,好像是我问了一个蠢问题。然后其中一个说:“为了考试啦!”
这两个人正好是屈指可數的全A学生,所以也许我问错了人。不管怎样,这个答案对我来说是不可接受的,而且,我觉得这答案很可悲。读书只是为了考试?难道不应该有其他目的吗?比如在生活中利用我们所学的东西?
其实,在问他们之前,我已经想过这个问题了。就假设是为了考试吧。然后呢?我们就可以进入大学了。然后呢?我们可以找工作,买屋子,结婚,生孩子,然后令孩子读书考试,等等。然后最终,我们会死去。
我确信这不是我想要的生活,但那我该怎么活下去呢?我不知道。我卡住了。
这导致我对学校教育失去了极大的兴趣。我只能在我喜欢的时候读我喜欢的科目,而那些时候并不多。不出所料,我的考试成绩不断下滑。
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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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